Ушниша виджая дхарани сутра

Текст Ушниша виджая дхарани сутры был произнесён Бхагаватом на Небесах Тридцати Трех Богов. Когда Дэвапутре Сустхире были явлены знаки приближения смерти, он узнал, что через неделю должен умереть и переродиться в семи жизнях поочерёдно собакой, свиньёй и другими существами, а потом – в аду Авичи. Он воззвал о защите к Индре, могущественнейшему из богов, но получил ответ: «Я не могу тебе помочь», – и тогда, умоляя о помощи, он предстал перед Бхагаватом. Из ушниши Бхагавата вышли лучи света и раздались звуки дхарани. После этого Дэвапутра повторял эту дхарани шесть дней, и все кармические препятствия, влекущие за собой перерождение в дурном уделе, были устранены.

Cуета сует.

Все суета сует, бесмысленная суета или наполненная смыслом деятельность, обусловленная мотивацией.

Очень важно иметь вокруг себя достойное окружение.

C волками жить, по-волчьи выть. С орлами летать, орлом парить.




 

ПРЕДЧУВСТВИЕ ШАМБАЛЫ

Наверное, нет на свете народа, у которого не было бы предания о некоем идеальном мире, где живут идеальные люди, которым неведомы низкие страсти, пороки и болезни. Где краски Природы ярче, цветы – благоуханнее, плоды сплошь целебны, где вечное лето, а из земли изливаются источники живой воды.

Во всех преданиях говорится, что обычному человеку попасть в эти зачарованные страны совершенно невозможно. Нужно быть как минимум праведником, человеком чистой души и мудрого сердца. Легко сказать… Тем не менее испокон веков на поиски зачарованных земель отправлялись искатели приключений, чтобы хоть одним глазком взглянуть на Землю обетованную, прообраз Рая на земле. И хотя история не сохранила достоверных данных, что хоть кому-то удалось достичь сих заветных земель, вера в их существование продолжает жить. Так может быть всё-таки она не беспочвенна?

Самой известной из легендарных земель, бесспорно, является Шамбала, тайная тропа в которую, как утверждают легенды, проложена где-то в недоступных районах Тибета. На поиски этой земли снаряжали экспедиции даже фашистская Германия и коммунистический Советский Союз. Однако и Гитлера и Сталина ждало полное разочарование!

Между тем, та самая Шамбала, о которой твердят мистики, существует! Больше того: есть люди, которые ходят «туда и обратно»! Одним из немногих людей, имеющих доступ в эту таинственную землю помимо Его Святейшества Далай-ламы XIV является и Богдо-гэгэн IX Джебцен Дамба хутухта, живое воплощение тибетского учёного и философа Таранатхи.

Его Святейшество Богдо-гэгэн IX – один из высших хранителей буддистского учения, знаток Сутры – философской основы буддизма и Тантры – практического аспекта учения. Живёт он в Северной Индии, в небольшом городке Дхарамсале, и посещает не только Шамбалу, но и Россию, где у него, оказывается, есть ученики и последователи.

C Его Святейшеством встретилась востоковед, доктор исторических наук Марина МОНГУШ.

- Мы, конечно, понимаем, что говорить о Шамбале на страницах нашей газеты - задача не из лёгких: неведомые нам понятия нужно облечь в доступные образы. И всё же попробуем. С чем, по вашему мнению, связано устойчивое верование в Шамбалу?

- Представьте себе: этот вопрос обязательно задают учёные в беседе с Далай-ламой. И каждый раз он отвечает: в Шамбалу верят, потому что она есть! Да, туда не ведут дороги и не летают самолёты. Ведь она не принадлежит ни одному из известных человечеству миров, и при этом остается миром человеческим. Я много раз бывал в Шамбале, где получал бесценные духовные знания.

- Оказываясь в другой реальности, вы остаётесь в своем физическом теле или с ним происходит какая-то трансформация?

- Разумеется, в своём. Оно не растворяется и никуда не исчезает. Чтобы попасть в Шамбалу нужно не тело трансформировать, а сознание.

- Кто живет в Шамбале? Правду ли говорят легенды, что там пребывают Учителя человечества? В каком теле они находятся там?

- Существа, обитающие в Шамбале, внешне такие же, как люди, и в то же время они очень отличаются от них. Их сознание не омрачено страстями, оно у них просветлённое. Одной своей мыслью они могут творить любую реальность, конечно, только позитивную, созидательную. Потому и их физические тела имеют гораздо более тонкую природу, чем плоть обычных людей.

- Если Шамбала так же зрима, как и наш мир, можно ли её описать?

- В области духовных знаний не принято описывать многие явления по той причине, что слова искажают суть. Могу лишь сказать, что временные категории там совершенно иные, чем в нашем мире. И жизнь обычного человек по сравнению с жизнью обитателя Шамбалы – всего лишь миг.

- Кто и как попадает в Шамбалу?

- Эта возможность открывается только тому, кто посвящён в одно из самых сложных учений, позволяющих проникнуть в величайшую тайну мира – мистическую жизнь Космоса. Это Калачакра-Тантра. Тантра – вовсе не секс, как думают многие. Это тайное учение, связанное с тонкими энергиями. Само слово «тантра» означает «вечнодлящийся поток продолженности».

Важно осознать - учение это даёт познания в областях, лежащих за пределами человеческого разума. Тот, кто поставил своей целью выйти за эти пределы, открывает реальность, о которой невозможно рассказать обычными словами, как того вы от меня ждёте.

- Кто принёс в мир это учение?

- Согласно древним манускриптам, Будда учил Калачакра- тантре больше двух тысяч восьмисот лет назад в Южной Индии, там, где сейчас находится штат Андхра Прадеш. В наше время это учение является одной из основных «дисциплин» в монастырских школах Тибета, Индии, Непала, Бутана и многих других стран буддистского мира.

- Известно, что Посвящение в Калачакра-Тантру даётся не только буддистам, но всем желающим. Почему?

- Потому что монополии на постижение тайн мироздания нет.

- Каким уровнем подготовки должен обладать человек, чтобы пройти Посвящение?

- Каждый возьмёт столько, сколько в состоянии воспринять его ум. Кому-то достаточно получить несколько Посвящений, а кому-то не хватит и одной жизни, чтобы сознание его полностью преобразилось. Ведь перед прошедшим Посвящение открывается доступ в сферу тонких знаний, которые оказывают определённое влияние на его ум. По мере того, как сознание человека начинает меняться, ему открываются другие уровни реальности.

Посвящению предшествует подготовка, на которую уходит не меньше месяца. Сначала проводится работа, связанная с гармонизацией тонких энергий того пространства, где будет проходить Посвящение. Одновременно с этим делается мандала божества Калачакры из мраморной крошки. Это довольно долгая и ювелирная работа, к которой допускаются только монахи, причём исключительно те, у кого мягкое, лёгкое дыхание. Иначе легчайший порошок будет распыляться. Когда обряд Посвящения заканчивается, мандала разрушается, а мраморный порошок сбрасывается в реку. Это действо символизирует быстротечность и бренность нашей жизни.

Возможно, человеку с европейским складом ума трудно понять глубину этих действий. Но они оказывают весьма заметное влияние на окружающий мир. Во время Посвящения на небе может появиться радуга, особым образом формируются облака, и это способны наблюдать сами люди. А в их жизни постепенно начинают происходить события, которые помогают решить ту или иную проблему. Причём события эти не всегда приятные, поскольку невозможно в одночасье очиститься от скверны, накопленной в течение многих предыдущих воплощений. Поэтому к этому надо относится как сжиганию отрицательной кармы: пусть она иссякнет сейчас, нежели перейдёт в следующую жизнь.

Люди, которые решили пройти Посвящение, посещают предварительный курс лекций, на которых им рассказывают о Шамбале. Это называется «давать учение». Само же Посвящение заключается в соблюдении ритуалов и передаче особых мантр.

По сути, Посвящение даёт доступ к тонким знаниям. Проводить его могут всего несколько человек, которые сами имеют доступ в Шамбалу.

- В последнее время часто приходится слышать, что наука очень близко подошла к буддизму, который в современном мире воспринимается даже не как религия, а как учение о сознании.

- Буддисты считают, что существует два вида живых существ, которые по-разному воспринимают мир: семдзова и нодзова. Первые изучают видимый, осязаемый мир. Вторые – то, что за гранью восприятия обычного человека. Если семидзова и нодзова объединят свои усилия, неведению в нашей жизни не останется места.

Prayer Flags and Auspicious Days

When you put up prayer flags to bring success, if you put them up on the wrong astrological dates [paden tharwo], you continuously receive obstacles. For as long as the prayer flags last, obstacles will continuously arise. This also applies to long prayer flags and to banners. The following are the wrong dates according to the Tibetan calendar:

• 10th and 22nd of the first, fifth and ninth months
• 7th and 19th of the second, sixth and tenth months
• 4th and 16th of the third, seventh and eleventh months
• 1st and 13th of the fourth, eighth and twelfth months

Controlling the Elements

There is the profound instruction Controlling the Elements [jungwa ur nang], which controls the obstacles caused by engaging in activities on the wrong astrological dates.
In the eastern direction, put iron [any material made of iron] and recite the mantra mama kara kara ye soha. In the south, put water and recite mama kam kam ye soha. In the west, put fire [lighted incense or matches] and recite mama ram ram ye soha. In the north, earth [sand in an incense container or dirt from some other place] recite mama su su ye soha. In each corner put a bundle of various plants and recite mama pota pota ye soha.

Recite also the heart mantra of the eight appearances, om agani nigana achala mandala mataya soha. By reciting this, you won't receive all the shortcomings and it is said that everything will be very auspicious and you will receive great happiness and goodness.

This method can stop all the obstacles and negativities that arise from starting activities related to living and dying at the wrong time—for example, starting a journey, taking a corpse out of the house, getting married or starting a building. If you start these activities at the wrong time, you will encounter a lot of obstacles according to how bad that day was for starting the activity. Many details are given in Tibetan astrology.
In the case of marriage, there will be a lot of fighting and disharmony between the couple even if they continue to live together and many other obstacles can arise.

If you start the construction of a building at the wrong time, many inauspicious things and problems can occur during construction. When building, you should use the methods to analyze the earth, request permission from the landlord [this does not refer to the person who owns or sold you the land, but to the landlord naga and so forth]. You ask permission and dig at the right point so that you don't harm the landlord. This helps to bring success of the construction and health, long life, harmony and so forth to the family or people living in the house, monastery or nunnery.

It is also very important to take a corpse out of the house at the right time; otherwise, harm can come to the family members who are still living. They can experience health problems and even be in danger of death.
If you start a journey at the wrong time, you will constantly face problems. By starting a journey at the right time, you can avoid car accidents or airplane crashes.


Pieces of cloth strung together, flutter in the winds and take your prayers to the sky. Prayer flags are part of the landscape and omnipresent in the Indian mountainous landscape. Tibetan in origin, they are unmissable when you go to Mcleod Gunj. All the following pictures are part of that trip & on every trek to a gompa/temple/monastry, these flags led the way. 

Prayer flags are inscribed with auspicious symbols, invocations, prayers, and mantras. Tibetan Buddhists for centuries have planted these flags outside their homes and places of spiritual practice for the wind to carry the beneficent vibrations across the countryside. Prayer flags are said to bring happiness, long life and prosperity to the flag planter and those in the vicinity.

The Victory Banner (Gyaltsen Semo) is the most popular prayer flag/banner. Victory Banners are used to overcome obstacles and disturbances. Shakyamuni Buddha gave the Victory Banner Sutra to Indra, king of the God realm. Indra was instructed to repeat this sutra when going into battle in order to protect his troops and to ensure victory over the demigods. The sutra has many protective dharanis to overcome obstacles, enemies, malicious forces, diseases and disturbances. This sutra is synonymous with the word "Success" and hanging it is believed to bring about success to the hoister and the everyone touched by it's wind.   A must-have for every Buddhist home, to be hung on the roof-top.

The set of flags on the left are the King Gesar flags and they promise peace, harmony and enlightenment. The set of flags on the right are a popular mix of the Large Wind Horse, The Victorious Banner, Praise to the 21 taras, Sampa Lhundrup and the Gyaltsen Semo.

The Kurukulle Flag: This traditional prayer flag is used for increasing one's power and control over the phenomenal world through the the power of Kurukulle, the wrathful standing red Tara. Her 4 arms hold a hook, a lasso, a bow and arrow (all made of flowers) with which she subdues all obstacles. She treads on a figure representing duality and egotism. In the corners of the flag are animals symbolizing the powers of the four directions. The text has a prayer to Kurukulle and slokas for the 4 Dignities. The purpose of this flag is to suppress negative energy and enemies, to overcome obstacles and to increase health, wealth, and longevity.
The Mig thong Prayer flag on the right is to ward off evil or jealous eyes and in normally hung outside homes & the flag returns the negativity back to the initiator -not in a destructive way but in a kind, pacifying way. 

The Vast luck Flag: This is a traditional Tibetan prayer flag with a double dorje in the center where it is written "May the holder of this charm be given the gift of eternal life." In the corners are the garuda, the peacock, the elephant, and the wind horse with mantras to protect and increase life, health, wealth and good fortune. The Eight Auspicious Symbols are depicted between the lotus mantra discs. Around the edge are inscribed protection and increasing prayers.

Gyaltsen Semo: This exquisitely drawn traditional Tibetan Prayer flag portrays the "Four Dignities" in the corners. On the left side are the Eight Auspicious Symbols and down the right side are the eight precious possessions of a Monarch (minister, queen, wish fulfilling jewel, vase, horse, general, golden wheel elephant). At the bottom of the banner is the Wind Horse of good fortune among the five sensuous offerings. At the top center sits Sakyamuni Buddha in subduing pose surrounded by the eight glorious offerings.  

Praise to the 21 Taras: The Tibetan script on this traditional flag praises Tara in all her manifestations. The verses conclude with her root mantra "OM TARE TU TARE TURE SOHA," the magical syllables that evoke the goddess. 

 

Sources:
http://artnlight.blogspot.com/2009/04/prayer-flags.html